阳宅坐北向南风水布局？阳宅风水之坐北向南

我国幅员辽阔，地域不同，地理气候条件有很大的差异，历史上所形成的地方风俗也很大的差异。有一些民间风俗习惯，在甲地可以做，还认为是好事，但是到了乙地就不能做，认为是坏事。

“门前见方塘，做事多荒唐”，就是这样一句农村俗语。有意思的是，在另外一些农村，这条俗语还有另一个版本，但意思截然相反。这句俗语是这样的：“门前有方塘，儿孙享辉煌”。

一个版本的俗语认为，门前不能见到方塘，也就是住宅门前不能开挖方塘，开挖方塘是非常荒唐之事；另一个版本的俗语则说，门前要有方塘，对子孙有好处。两者之间的说法相互矛盾。

在农村，这两个版本的俗语，都被纳入了所谓的“风水俗语”，如此，两种说法在“风水”上也是相互矛盾的。这到底是为什么呢？

俗语，《现代汉语词典》的基本解释：“流行民间的通俗、定型语句。”包括谚语、俚语、惯用语和口头常用成语等，很大一部分都带有方言性质。如果将“俗语”一词拆开来解释，俗，就是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等，通常又被称为俗尚、风俗、习俗。风尚、礼节、习惯的约定俗成，是群众通过长期实践而认定形成。语，就是语言。

大多数农村俗语都是劳动群众创造出来的，反映了农村民众生活经验和愿望。俗语与风俗习惯一样，有一定的地方性，地理气候形成了特殊环境，也形成了地方性风俗，进而出现地方性俗语。

以传统民居为例，过去，我国黄土高原的民居多为窑洞，黄河中下游则多为四合院和三合院，长江流域多为木房以及砖木混合结构房屋，客家人为土楼，如此等等。再说，地外平原地区的民居院子和正屋，讲究坐北向南，而地外山区的民居，只讲究依山傍水而建，朝向不一定是坐北向南，可以是向北、向东、向西、向东北、向西南等等。

农村的饮食习俗也同样如此。比如说，北方除夕夜有普遍吃饺子的习俗。南方除夕夜吃什么呢？有一些人主观地认为，南方吃汤圆、年糕、糍粑，这可能只是南方某地的习俗，可以说只是一个小地方习俗。

事实上，南方的除夕夜（包括除夕这一天），很多的地方禁止吃汤圆、年糕、糍粑，据说吃了这些食品，来年会崩田坎，而是在大年初一的早上吃，寓意团圆、步步高。实际上，南方人除夕夜所吃的，按照旧时农村所说的“三大碗六钵头”，这里的“碗”为“海碗”（瓷碗中最大的碗），“钵头”，又称土钵头，一种较粗的陶碗，比瓷碗之中的中号菜碗要高一些，装的菜要多一些，仅次于海碗。现在的农村，很难见到这种陶碗了。“三大碗六钵头”的意思就是说，除夕夜的菜很丰盛，一家人围在一起吃年夜饭，而不是吃饺子或者汤圆、年糕、糍粑之类。

南方还有一些地方，压根就没有年夜饭之说，只有“新年饭”，比如，湖南的湘中一带就是如此。除夕夜所说的与平常日子没有什么区别，大年初一天未亮就起床，天蒙蒙亮的时候全家人围坐在一起吃“新年饭”，也是“三大碗六钵头”。

“门前见方塘”也跟上述的农村地方风俗一样，地方不同，人们生活环境不同，在生产和生活的需要上不同，风俗就会不太一样。这也就是同为门前的水塘，为什么会出现两个相互矛盾版本俗语的原因。

这句俗语，流行的区域大致有两个区域，一是我国温带季风气候地区，也就是淮河以北地区；二是部分亚热带湿润性气候地区，也就淮河以南，长江以北地区。从民俗的角度来讲，在农村主要有以下两种说法。

一是生活习惯和经验的说法

温带季风气候地区春季干旱，秋冬干燥少雨雪，而且风大，只有夏季炎热多雨。也就是说，这些地区，只有夏季降雨量多一些，其他三个季节都是干旱季节。方塘，即水塘、水池、鱼塘之类。方塘要有水才能是水塘，无水的塘只能是一块凹地，俗称为干塘。

由于这些地方一年四季大多干旱少雨，农村地表水非常缺乏，门前开挖了方塘，除了夏季靠雨水蓄水外，其他季节起不到蓄水的作用。因为缺乏水源，方塘内大多数时间是干的，还不如不开挖方塘，用这块地种粮食或其他作物。对于过去农村人来说，粮食产量低，能够种庄稼的地方都要种上庄稼，不能让门前的土地空闲和荒废。

实际上，“门前见方塘，做事多荒唐”之中，“方塘”的谐音为“荒塘”，而“荒塘”又谐音“荒唐”，即在门前开挖水塘也是白挖，没水就变成荒废的水塘，不能起到任何作用，反而浪费了一块好土地。在过去农村人的眼里，连门前的土地都不好好利用，就是做了“荒唐”之事。

还是因为缺乏水源，尤其是可以经常流动的水源，即使方塘内蓄了一定的水，水在方塘内不流动，就成了一塘死水，容易发臭，变成臭水塘，对住在周围的人身体健康不利。

宋朝时期朱熹所作的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”

方塘内的水为什么会如此清澈而透明？主要原因是有源源不断的流水进来，有水流进方塘，就肯定有水流出方塘，这样，方塘内的水才不会污浊变恶臭。

再说，北方人普遍不会水，夏天方塘蓄满水时有一定隐患，不仅孩子怕溺水，就是成人，如果方塘较深，失足掉进去了，也不一定能够爬出来。因为人们不会水，对水就会产生一种恐惧心理，即使塘水不深，也会让塘水呛住。农村有一句俗语说：“房上加房，门口开塘，家败人亡”，人们考虑的就是这种隐患，怕家人失足溺水，也就会“家败人亡”。

还有，北方干燥天气，门前有方塘，塘中就要蓄水，势必会让住宅的空气要潮湿一些，对于习惯了干燥空气的人来说，不太适应，还易生病。

总之，在北方农村，人们不喜欢在门前开挖四方水塘，这也就成为了一种地方生活习惯，并形成了风俗习惯。

二是风水方面的说法

过去，一些农村生活经验方面的俗语，往往被借用于风水方面，成为风水俗语。这就像我国古代四象，即青龙、白虎、玄武、朱雀，原来是我国古代天文学中的名称，也就是天空里的恒星，划分为“三垣”和“四象”，共七大星区。后来，四象被古代军队用于布阵的方位图，并演化为道教信奉神的“四灵”，再后来，民间风水兴起，又被风水学借用为方位名称。

我国古代风水，有很大一部分就是来源于农村民众生活经验，有的就是农村生活经验的总结，再运用到农村的生活中去，才容易被农村群众所接受。因此，这种风水说法，自然也离不开地方性和当地群众的生活经验。

“门前见方塘，做事多荒唐”作为风水俗语的意思是，如果在门前开挖方塘，住宅的主人就会迷乱心智，做事时所出的差错，会让人觉得奇怪的程度，或者说，主人行为放荡，没有节制。

事实上，这种说法与住宅的主人做事是否荒唐，没有必然的联系，是一种唯心论的说法，没有道理可言的。俗语前面被冠上“风水”两字，其目的就是不要人们在门前挖方塘，是一种吓唬的手段。

试想，生活在同一地域的农村民众，门前都不开挖方塘，如果有一户人家突然在门前开挖方塘，在当地人的眼里，就被认为是在做“荒唐”事。因此，民俗中就用“风水”来约束民众，让民众不敢这样去做。

另外，在我国淮河以南，长江以北之间的一些农村，也有门前不能挖方塘的说法。因为这一带紧邻北方，应该是受到北方风俗的影响，包括北方风水方面的风俗。

这一带农村属于亚热带湿润性气候，降水丰沛，地表水源充足。因当地生产和生活的实际需要（下一节详细介绍），很多人家往往也会在门前开挖水塘、水池、和鱼塘。但是，因受到“门前见方塘，做事多荒唐”俗语的影响，人们也忌讳在门前开挖方形的水塘。当地通常的做法，把水塘开挖成半月形，或月牙形，且要与门前保持一定的距离。如此，南北两方面的风俗都兼顾了。

长江以南的乡村，门前开挖方塘是再正常不过的事了。比如，非常著名的韶山故居、花明楼故居，这两座故居的门前都有方塘。

在一些民居集中的村庄，虽然不是家家户户门前都有方塘，因为各家各户的情况有别，比如，群聚在一起的村民，房屋挨房屋，没有开挖方塘的条件。然而，一些规模较大，又离溪河比较远的的村庄，通常分布了十到几十口方塘。当地人通常把这种方塘称为古水塘，说明方塘的历史，与村庄形成的历史一样久远，也说明水塘是当地村民，不可或缺的生活生产设施之一。

一、方塘在农村生产和生活中的作用

水塘在村民生活中起到哪些作用呢？主要有以下几个方面：

牛饮水和浸泡。过去，南方农村人家喂养的耕牛，大多是水牛。水牛离不开水，除了饮水量比较大以外，通常来说每天要让水牛到水里浸泡一阵，水牛在水里泡澡的次数越多，身体就越健康。水牛在家门口的水塘里泡澡，方便打招呼，不用花时间看守。当然，池塘也是耕牛饮水的地方。

浸泡苎麻。过去，长江以南地区农村人家大多种有苎麻，苎麻主要用来纺纱织布，也做成线，用来做布鞋。在机械纺织没有传入我国之前，苎麻是我国南方农村主要的制衣原料之一，织出来的布被称为土布、家织布。苎麻纺纱或做线，需要多道工序，如剥麻、煮麻、锤线、染色等，都离不开水。尤其是剥麻之前，要把收割的苎麻放在水里浸泡一段时间，既可以很容易地把麻剥下来，也很容易把麻的表皮去掉，而没有浸泡过的苎麻，就比较难剥下来。家门面有水塘，浸泡苎麻这种力气活，操作起来非常方便，省工省力。

用于除饮用水外的其他生活生产用水。在生活方面，水塘的水，主要用来洗农具、工具器、洗猪草、煮猪食等，在生产方面，主要用来稀释农家肥，也就是给农家肥掺入一定数量的水，然后才能给菜地施肥，用来给菜地沼水等。

用于家庭养殖。一方面用于养鱼虾、泥鳅、黄鳝等水产品，另一方面用于养鹅、鸭。农村有一句俗语说：“方塘两只船，供上吃油盐”，意思是说，在方塘内养两只能生蛋的鸭子，把鸭蛋卖掉后，可以保证一个家庭的油盐钱。因此，方塘对于农家来说，具有一定的经济价值，是农村人改善生活的途径之一。

用于防火。这也是南方农村人在门前开挖方塘主要作用，也是主要目的。过去，南方农村的房屋，有很大一部分为纯木材料的房屋，还有一部分是砖木混合结构，人们对防火特别重视。前面开方塘，主要是为了灭火时取水方便，防患于未然。过去农村老话说：“宁可干田，不可干塘”。意思是说，到了干旱季节，宁可让稻田干旱，也不能动用水塘里的水，稻田干旱，顶多就是这一年少收粮食，或没有收成，而水塘干了，房屋发生火灾，无水可救，房屋被烧，一个家就全毁了。

也就是因为方塘在上述生产和生活方面的实用性，人们认为，在门前开方塘是给子孙创造基业，给子孙带来财富，也会让子孙的发达起来。

二、方塘在长江以南的民间风水说法

关于“门前有方塘，儿孙享辉煌”作为民间风水俗语的出现，在民间还流传着一个故事。

据说，古代有一位皇上南巡时，到民间微服私访。有一天，他路过一个村庄，看到一座破旧的茅草屋，屋前有一口很大的方塘。塘四周树絮飘飘，塘内荷花怒放。皇上看到景色秀丽，不由自主地向这口方塘走去。当他来到方塘边时，听到方塘边上的茅草屋传出读书声。只见一位八岁的小孩坐在屋内的木墩上，捧着一本书在摇头晃脑地读着。他见有人进来，很有礼貌地起身打招呼，端出水来给他们喝。

皇上问小孩的家庭情况，原来这家人只有一位寡母和小儿。母亲下地干活去了，留他在家读书。皇上问小孩问小孩子家里的日子过得怎么样，小孩随口答道：“半轮明月炒春秋，两条银船装油盐”。

皇上一听，大惑不解，这样一户孤儿寡母之家，住着破旧的茅草屋，家里怎会有两条银船呢？这样说来，这家人并不贫穷，而是非常富有。于是，他环顾屋内四周，只见屋内角落里放着半边铁锅。他幡然醒悟，原来“半轮明月”指的是家里炒菜用的半边铁锅。他又想，那“两条银船”又是指什么呢？这时，门前的方塘内传来鸭子嘎嘎的叫声，他朝塘内望去，只见塘内有两只白色的鸭子在游水。皇上恍然大悟，原来“两条银船”指的是两只白鸭子，“装油盐”，就是说家里生活的油盐，靠这两只鸭子生蛋换取。

皇上临走时问明了小孩的姓名，并记在心里。后来，他特意叮嘱当地官员，一定要保护好这家孤儿寡母，并暗中接济他们，让小孩专心读书，不可把这事挑明。十年后，这一年的春闱过后，报给皇上参加殿试名单中，出现了当年那个小孩的名字。皇上非常高兴，最后，小孩录取为一等进士。皇上命他回乡，在原来的茅草屋地基上修建进士宅，并锡“进士及第”的匾额。后来，他家的后代又有多人考取功名，成为当地望族。

从此以后，“门前有方塘，儿孙享辉煌”这句俗语就在农村传开，并形成了当地的一种风俗。后来，这句俗语被民间风水行业的人士引用，认为门前有方塘，是住宅很好的风水，可以让子孙飞黄腾达。